Circus-Sideshow Skräckaspekt
Betydelsen av film har varit ett hett ämne för sent tack vare nyligen kerfuffle med Oscar-utdelningen som nästan utdelar årets bästa filmpris under ett reklamuppehåll. Kristi passion nominerades faktiskt till samma pris. Caleb Deschanels film gör att filmen ser ut som en målning som kommer till liv.
Bortsett från att han delar samma initialer som Jesus Kristus, har mycket gjorts av den kusliga tillfälligheten där blixt slog Jim Caviezel när han var uppe på korset på filmuppsättningen. Han hade redan erfarenhet spelar en Kristusfigur i Terrence Malick Den tunna röda linjen , men Kristi passion går längre och sätter honom i full Jesus-smink med en protesnos. Tillbakablickar ramar in honom på ett sätt som liknar den vackra, brunskäggiga Jesus av medeltida eller renässanskonst. Hans ansikte ser ibland luftborstat ut, och ögonen de ger honom - de digitalt förstärkta, förtidigt bruna ögonen - kan ibland vara distraherande.
Vid andra tillfällen, Kristi passion presenterar ikonografi som verkar mindre som renässanskonst och mer som något du skulle se i panelen 'Helvetet' i Hieronymus Boschs triptyk The Garden of Earthly Delights. Det räcker med att säga att splatterfilmen (av vilken tortyrporr kan betraktas som en undergenre) är inte den enda skräckgenren vars tropes Kristi passion emulerar. Vid udda tidpunkter går filmen också på fullblods övernaturlig skräck, inte bara på grund av Satan och demonbarnet utan på grund av uppbyggnaden av makabra bilder runt Judas Iskariot.
Till skillnad från den sångande, sympatiska Judas av Jesus Christ Superstar , Judas vi ser i Kristi passion är fysiskt och mentalt förbannad. När han förråder Jesus för trettio silverstycken spricker hans läppar och hans hud bryter ut i sår. Under en bro delar han mörkarna med demoner. Djävulens barn plågar honom. Han kallar dem ”små sataner”. När de äntligen driver honom för att begå självmord, hänger han upp sig med ett rep från en död åsna som kryper av larver och har flugor som surrar runt den.
Förutom silverbitarna och hängningen finns inget av detta i Bibeln. Snarare har Gibson använt sina egna konstnärliga blomningar för att fylla i tomrummet i Judas historia. Det talar för en större tendens i filmen. Kristi passion strider vanligtvis inte mot Bibeln i sig. Vad det gör är att traga vaga passager genom Gibsons mycket idiosynkratiska vision som regissör.
Även för någon som jag som uppfostrades protestant och studerade för att vara pastor finns det några saker i Kristi passion att jag förstod först när jag insåg att Gibson hämtade från katolsk liturgi och källor utanför Bibeln , som den imponerande namngivna Vår Lord Jesus Kristus Dolorous Passion Enligt Anne Catherine Emmerichs meditationer .
Detta hjälper till att förklara några nyfikenheter som betoning på Simon av Cyrene, den assisterande korsbäraren vars roll är förstärkt, liknar piskorna, från ett enradigt omnämnande i Bibeln. I hans 2004 granskning av filmen Skrev Roger Ebert:
”Manuset inspireras inte så mycket av evangelierna som av de 14 korsstationerna. Som altarpojke, som tjänade under stationerna på fredagskvällar i fastan, uppmuntrades jag att meditera över Kristi lidande ... ”
”Lidande” är ett nyckelord här. Jag har hört katoliker och bortfallna katoliker skämt om 'katolsk skuld', men om det någonsin fanns en film som visade vad ett icke-skämt kan vara, Kristi passion kan det vara. Filmen lägger på lidandet så tjockt att det nästan verkar som att det försöker skuldskåda tittarna med den ständiga frågan, 'Ser du inte vad Jesus uthärde för dig ?!'
Bortsett från Judas delplott är filmen full av andra utsmyckningar. Visste du att snickaren Kristus uppfann matbordet med stolar? Inte heller jag. Element som dessa visas Kristi passion att vara en i grunden udda konceptualisering, inte evangeliets sanning (såvida inte din idé om det är Evangeliet om Mel).
Gibson tog ytterligare friheter med Garden of Getsemane-scenen, med att Satan gjorde ett icke-schemalagt utseende med en konstig squirmy sak som visas i hans / hennes näsborre. Satan skickar en orm som glider över marken mot Jesus och Jesus trampar ormen med sin sandal. Det finns inte i Nya testamentet ... det försöker länka historien till Edens trädgård och visa hur Kristus segrar där Adam misslyckades.
Summan av alla dessa saker är en film som förlitar sig på chockvärde - chocken från nya och konstiga och ondskapsfullt våldsamma vändningar på en gammal historia - för att skaka tittaren av apati. Oavsett dess fel, Kristi passion lyckas som ett slags religiöst Grand Guignol. Med alla varelserna från 2000-talet är det lätt att glömma spåret av blod och barbarism som leder genom historien dit vi är nu. Kristi passion sprutar blod på ansikten det förvandlar en vit kullerstensgård till ett blodmonument.
Språk och illusion av noggrannhet
Medan Kristi liv kan ha skapat en film med titeln Den största berättelsen som någonsin berättats , vi befinner oss vid en punkt nu med post-modernism där det känns som att allt redan har sett och gjorts, i viss utsträckning, i bio och andra former av konst. Varje film om Jesus som strävar efter att bli bra står inför den grundläggande utmaningen att återförmedla samma historia och göra den fräsch och intressant för en ny publik.
Detta kan delvis vara det som lockade Martin Scorsese till en djupt oortodox uppfattning om sagan som Kristi sista frestelsen. Det är en lika kontroversiell film om Jesus vi återbesökte det här förra året för dess 30-årsjubileum. Poängen är att Scorsese är en konstnär, den filmiska motsvarigheten till en mästerkock. I stället för att läsa igenom de välbekanta takten i andra berättelser, skulle en sådan person leta efter att använda ett annat utbud av ingredienser och för att sätta upp en annan presentation med maten i sin version av berättelsen.
Så det går med Gibson. Med sina regiutflykter - inklusive Modigt hjärta , Apocalypto och Hacksaw Ridge - Gibson har visat sig vara en filmskapare med full kontroll över sitt hantverk (om inte alltid en människa med full kontroll över sitt personliga liv). Ett sätt han försöker undvika Jesus-filmklichéen med sin iteration av passionen är att sprida den engelska komponenten och filma den på andra språk.
Istället för att höra välkända namn som Jesus och Petrus hör vi de mindre erkända hebreiska och arameiska versionerna, 'Yeshua' och 'Cepha.' Pontius Pilates berömda citat, 'Vad är sanning?' ankommer på latin som ' Vad är sanningen ? '
Att presentera filmen på hebreiska, arameiska och latin med undertexter ger den en faner av biblisk och historisk noggrannhet. Strikt taget är det dock inte korrekt. Nya testamentet skrevs på Koine grekiska. Det var den lokala språkformen i Judea och romare som stod där under det första århundradet skulle ha använt det.
Grekiska var det första språket vi fick studera när jag gick på förskolekurser, så tänk mig min förvåning när jag insåg att de använde latin i filmen istället. Eftersom öronen hos de flesta amerikanska filmbesökarna inte kommer att vara känsliga för skillnaden, Kristi passion är i stånd att bibehålla sin sannhet eller illusion av noggrannhet, även om den ersätter ett främmande språk mot det andra.
På den amerikanska iTunes-utgåvan av Kristi passion , Engelska är standardljudet vid streaming. Det låter omedelbart ostlikt när du hör det, som en dubbning av anime där rösterna är överdrivna. Hade de filmat filmen på engelska, skulle det ha skapat en helt annan, kanske betydligt mindre artig, upplevelse.
Detta är tydligast i filmens återblickar, som är mindre övertygande än vad vi ser pågå i nuet. För alla som inte redan känner till den bibliska berättelsen kan de komma över svaga och viktlösa mellanrum.
I sin marknadsföring, Kristi passion spelade till en starkt evangelisk bas och vann över samma politiska kontingent som pockade Kristi sista frestelsen . Människor som inte är frekventa filmbesökare, som mina föräldrar, visade sig se den här filmen på teatern. Ändå är det inte en film som sysslar med att överbrygga någon sekulär klyfta, vara en evangelisk film och 'dela de goda nyheterna', som de säger. Om du frågade en marsman utan kunskap om kristen teologi att titta på den, kan Martin vara hårt pressad att grok vad Jesus till och med dör för.
